Soal Ra Kartini sebagai “Alat” Pemerintah Kolonial : Bahwa fakta nya Memang benar Belanda mempromosikan Kartini sebagai simbol kemajuan perempuan pribumi, terutama melalui surat-suratnya (_Habis Gelap Terbitlah Terang_). Namun, ini masih sulit untuk membuktikan bahwa pemerintah Kolonial mempunyai tujuan untuk meredam perlawanan.
Hal ini juga berkaitan dengan konteks Politik pada kala itu. Yang mana Pada awal abad ke-20, pemerintah Kolonial Belanda sedang gencar gencarnya dalam melakukan _Politik Etis_ (Balas Budi) untuk memperbaiki citra kolonialisme. Oleh karena itu Memunculkan Ra Kartini bisa jadi bagian dari upaya “pembaruan” tersebut, kendati tidak secara langsung dapat untuk membunuh atau meredam perlawanan, karena perlawanan bersenjata (seperti Diponegoro, Aceh, dll) sudah mereda saat itu.
alasan berikutnya adalah Ada begitu banyak pejuang perempuan lain (seperti Cut Nyak Dien, Dewi Sartika, atau Roehana Koeddoes) yang lebih radikal, tetapi Kartini dipilih karena pemikirannya dianggap “moderat” dan mudah diterima oleh Belanda.
Sementara untuk Dugaan Racun dalam Kematian Kartini memang tidak Ada Bukti Medis. Sebab pada masa itu ahli forensik belum ada yang sebaik sekarang. sehingga hal itu yang menghambat bukti bukti fakta untuk dapat ditemukan
Kematian Ra Kartini setelah melahirkan (1904) memang agak mencurigakan karena tidak ada catatan penyakit spesifik. Namun, pada masa itu, kematian ibu melahirkan sangat umum akibat infeksi atau perdarahan di karenakan (belum ada antibiotik atau fasilitas memadai).
Mengenai konspirasi Racun hingga saat ini lebih bersifat spekulatif. Sebab Tidak ada dokumen sejarah atau kesaksian keluarga yang mendukung dugaan ini. Jika pun ada motif politik, Belanda lebih mungkin “mengabaikan” perawatan Kartini daripada aktif meracuninya.
Kartini sebagai Simbol Pemerintah kolonial mungkin memanfaatkan citra Kartini untuk propaganda, tetapi itu tidak mengurangi nilai perjuangannya. Pemikirannya tentang pendidikan perempuan tetaplah progresif untuk zamannya. Kematiannya memang mencurigakan, tapi Tidak Terbukti, Ketiadaan bukti kuat membuat klaim keracunan sulit dipertahankan secara akademis.
Klaim bahwa kematian R.A. Kartini pada dasarnya adalah sebuah hipotesis yang sangat kuat, hanya saja dalam kajian sejarah, tanpa bukti konkret, klaim seperti ini tetap bersifat spekulatif. Mari kita analisis lebih dalam
Yang pertama mengenai Kemungkinan adanya Motif Politik. Jika benar ada pihak yang ingin “menghilangkan” Ra Kartini, siapa pelaku yang paling mungkin?
A. Pemerintah Kolonial Belanda
– Kartini adalah sosok yang teramat kritis terhadap feodalisme Jawa dan kolonialisme, tetapi surat-suratnya tidak secara terang-terangan mengajak pemberontakan.
– Justru, Belanda mendapat keuntungan dari mempromosikannya sebagai simbol “perempuan terdidik yang bersahabat dengan kolonial”.
– Jika Belanda ingin membungkamnya, lebih mudah membatasi pergerakannya daripada membunuhnya yang bisa menimbulkan kecurigaan.
– jika dugaan pada Kaum Konservatif Jawa. Beberapa bangsawan Jawa mungkin tidak suka dengan pemikiran progresif Kartini tentang pendidikan perempuan. Namun, tidak ada catatan tentang ancaman terhadap nyawanya sebelum kematiannya.
B. Kondisi Kematian yang Misterius
– Kartini meninggal 4 hari setelah melahirkan yaitu pada (17 September 1904) dengan gejala penyakit yang tidak nampak jelas.
– Pada masa itu, infeksi postpartum (sepsis) adalah penyebab umum kematian ibu melahirkan, tetapi karena tidak ada autopsi, penyebab pastinya tidak dapat tercatat.
– Racun? Beberapa racun seperti arsenik bisa menimbulkan gejala mirip infeksi (muntah, diare, demam), tetapi tanpa bukti seperti kesaksian orang dalam atau jejak racun, klaim ini sulit dibuktikan.
C. Jika Konspirasi atau Kelalaian Medis?
– Jika ada konspirasi pembunuhan, pelaku harus punya akses ke Kartini di masa nifas (periode setelah melahirkan). Siapa yang punya kesempatan? Dokter, bidan, atau pelayan?
– Ataukah sekadar kelalaian medis? Fasilitas kesehatan di Rembang (tempat Kartini melahirkan) pada 1904 sangat terbatas. Infeksi bisa terjadi karena peralatan tidak steril atau penanganan yang kurang tepat.
D. Mengapa Teori Konspirasi Ini Muncul?
– Kartini adalah simbol perlawanan halus, jadi wajar jika ada yang curiga kematiannya tidak wajar.
– Sejarah kolonial penuh dengan pembunuhan politik, seperti kasus pangeran Diponegoro yang diracun di pengasingan, atau tokoh-tokoh lain yang “diamankan” Belanda.
– Namun, berbeda dengan Kartini: Tidak ada dokumen atau surat yang mengindikasikan ancaman terhadap dirinya sebelum kematian.
Jadi Kesimpulannya
– Tidak ada bukti kuat bahwa Kartini diracun, tetapi kondisi kematiannya memang menimbulkan pertanyaan.
– Mungkin saja ada kelalaian medis atau bahkan pembunuhan terselubung, tetapi tanpa bukti forensik atau dokumen sejarah yang mengarah ke sana, klaim ini tetap spekulatif. Yang jelas, warisan pemikiran Kartini justru semakin kuat setelah kematiannya, karena surat-suratnya diterbitkan dan menjadi inspirasi gerakan emansipasi.